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Università degli Studi di Udine

Perraud, Jeanne

Devota

Varianti: Jeanne de l'Enfant-Jésus

( 1631 - 1677 )

Perraud, Jeanne

Jeanne Perraud en prière devant la représentation de Jésus-Enfant, gravure,  Grendier sculp., in La Vie et les vertus de la sœur Jeanne Perraud…, en regard de la page de titre.

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Dati biografici
Date

Nata il: 15/07/1631
Martigues, Provence

Morta il: 22/01/1677
Aix-en-Provence, Provence

Vita religiosa

Stato: Devota

Ordine religioso: Tiers-Ordre de Saint-Augustin
Devient tertiaire de cet ordre seulement quelques temps avant sa mort.

Comunità religiose: Couvent Sainte-Thérèse (ursulines)
Lambesc, Provence
Expérience religieuse en juillet 1653.

Comunità religiose: Couvent des ursulines (Barjols)
Barjols, Provence
Séjour en août 1654. « Si la sœur Perraud instruisoit [...] ces religieuses, elles l’instruisoient à leur tour, & pour des leçons spirituelles qu’elles en recevoient, elles luy apprenoient au moins a faire des ouvrages de main. En effet, elle apprit dans ce Monastere a travailler a la Broderie. » (La vie et les vertus de la sœur Jeanne Perraud..., p. 56-57).

Comunità religiose: Couvent des dominicaines
Saint-Maximin, Provence
Jeanne y séjourne en octobre 1654. Elle adopte le nom de soeur Séraphique.

Informazioni sulla scheda

Curata da: Alessandra Ferraro

DOI: 10.82065/016

Come citare questa scheda:

Alessandra Ferraro, "Perraud, Jeanne", Répertoire de l'écriture des religieuses à l'époque de la Contre-réforme [en ligne]. DOI: 10.82065/016, 12/09/2025

Ultima modifica: 09/08/2025

Biografia

Jeanne Perraud est la fille de Jean, « écuyer » à Aix-en-Provence, et d’Anne Blanc, issue d’une famille bourgeoise de la même ville. À la mort de son père, sa mère, poussée par sa famille, se remarie. Quand celle-ci meurt, Jeanne s’enfuit de la maison du beau-père où elle subit des torts de la part de sa marâtre et, souvent malade et réduite à la pauvreté, vit de travaux de couture. À l’âge de dix-neuf ans, après le sermon d’un capucin, elle a une vision à la suite de laquelle elle prononce un vœu de chasteté. Par la suite, elle tente plusieurs expériences religieuses, d’abord chez les ursulines de Lambesc (juillet 1653) ; chez le même ordre à Barjols (août 1654) et, enfin, chez les dominicaines de Saint-Maximin (octobre 1654). Même si sa personnalité et sa conduite sont appréciées par les moniales, elle ne prononce pas ses vœux sans doute à cause d’un manque de dot. Après avoir expérimenté pendant quelques jours la vie d’ermite, elle se convainc que sa vocation ne correspond pas à une existence réglée. Elle retourne alors à Aix, où elle adopte une vie pieuse en tant que laïque consacrée. À partir d'avril 1655, elle s’y établit et entre en contact avec les augustins déchaussés. Le 15 juin 1658, dans la chapelle de N.-D. des Sept Douleurs, l'Enfant-Jésus entouré des instruments de la Passion lui apparaît : cette vision sera à l’origine d’une dévotion à Aix et en quelques lieux de Provence ; il s’agit d’un culte parallèle à celui que les carmélites de Beaune et les oratoriens vouent à l'Enfant-Jésus. Jeanne fonde, non sans difficultés, la Confrérie de l’Enfant Jésus (1666), mais n’obtient pas de candidates pour une congrégation de filles à cause de l’excessive austérité des règles qu’elle veut imposer. En 1672, elle s’adonne à la catéchisation des petites filles, des protestantes et des femmes de toute condition ; cependant, son projet de fonder une institution consacrée à la Sainte-Enfance de Jésus, les Filles anéanties, échoue car M. Grimaldi, l'archevêque, lui impose de n’accepter que des « filles de condition ». Les candidates ne répondant pas à ses attentes, la fondation n’aboutit pas. Sept mois avant sa mort, elle deviendra tertiaire augustinienne. Elle meurt prématurément le 22 janvier 1676, d'une maladie liée à la condition d’indigence où elle vivait.

Biografo/a/i
1
Anonyme [Augustin déchaussé, Raphael de la Vierge Marie ?]
première moitié du XVIIe - après 1681

Nato/a a: ? | Morto/a a: ?

Vicaire général des augustins déchaussés en France en 1681, auteur de plusieurs ouvrages de dévotion (Ypma, p. 626).

Direttori spirituali
1
Agapite du nom de Jésus/frère Modèste
première moitié du XVIIe - après 1673

Nato/a a: ? | Morto/a a: Aix-en-Provence ?

Augustin déchaussé à Aix-en-Provence, dans le siècle M. Auquier, secrétaire de M. de Gautier, conseiller au parlement et doyen (Ms 1251 p. 345). Selon l'augustin déchaussé qui écrivit la vie, le confesseur était un « religieux de mon ordre, homme d'une probité́ reconnuë, d'une pièté exemplaire, et d'une grande expérience dans les voies intérieures, qui l'avait dirigée pendant seize ans » (p. 101).

Fonte/i primaria/e
4

Religiosa/Devota associata: [Frère Modeste ?]

Luogo di conservazione: Bibliothèque municipale de Marseille

Riferimento bibliografico:

Ms n. 1250 : “Recueil des choses les plus considérables observées en la vie de la sœur Jeanne Perraud depuis 1660 jusqu'à sa mort, en 1665”, 1660 et ss., 897 p. 

Religiosa/Devota associata: [Frère Modeste ?]

Luogo di conservazione: Bibliothèque municipale de Marseille

Riferimento bibliografico:

Ms n. 1251 : Récit des grâces et des communications particulières que la sœur Jeanne Perraud avait reçues de Dieu, mises par écrit sur le commandement de son confesseur, 1660-1675, 550 pp.


Note:

Recueil de lettres spirituelles.

Religiosa/Devota associata: [Augustin déchaussé]

Luogo di conservazione: Bibliothèque Sainte-Geneviève, Paris

Riferimento bibliografico:

Vie et les vertus de la sœur Jeanne Perraud, dite de l’Enfant-Jésus, religieuse du tiers-ordre de Saint-Augustin, par un religieux augustin déchaussé, Marseille, Claude Garcin, 1680, 571 p.

Note:

Biographie religieuse comportant plusieurs extraits des écrits autobiographiques de sœur Jeanne, pour la plupart rédigés sur la commande de son confesseur. Contient en exergue une lettre du mystique marseillais François Malaval à l’auteur. 

 

Religiosa/Devota associata: [Augustin déchaussé]

Luogo di conservazione: Bibliothèque nationale de France

Riferimento bibliografico:

Les Œuvres spirituelles de la sœur Jeanne Perraud, religieuse du tiers-ordre de Saint-Augustin, recueillies par un religieux augustin déchaussé, Marseille, Claude Marchy, 1682, 356 p.

Note:

Comprend 105 courts traités de la main de la religieuse, abordant toutes sortes de questions spirituelles. 

Bibliografia
13

A.-A. Barbier, Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes en français, Paris, Barrois l'aîné, 1824, t. 3, p. 418.

Abbé Albanès, J.-H., Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France. Départements — Tome 15. Marseille, Paris, Plon-Nourrit, 1892. 

Bernos, M., “Encore la Provence mystique : Jeanne Perraud, d’Aix”, in Aspects de la Provence, Société de statistique, d’histoire et d’archéologie de Marseille et de Provence, Marseille, 1983, p. 97-124.

Bernos, M., “Jeanne Perraud”, Dictionnaire des Femmes de l'ancienne France

org/dictionnaire/fr/Jeanne_Perraud

Bernos, M., “Le culte de l’Enfant Jésus chargé des instruments de la Passion, à Aix-en-Provence, au XVIIᵉ siècle”, in M. Bernos, R. Bertrand, La Nativité et le temps de Noël : XVIIᵉ-XXᵉ siècle, Presses universitaires de Provence, 2017, p. 57-70.

Bernos, M., “Perraud, Jeanne de l’Enfant-Jésus”, in Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, t. XII, 1983-1984, col. 1172-1174.

Bremond, H., Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des Guerres de Religion jusqu’à nos jours, t. III, La conquête mystique. L’école française, Paris, Bloud et Gay, 1923, p. 569-592.

Le Brun, J., “La devozione al bambin Gesù nel secolo XVII”, in E. Becchi et D. Julia (éds), Storia dell’infanzia, t. I, Dall’antichità al Seicento, Rome-Bari, Laterza, 1996, p. 338-366.

Lekaj N., Gli "Entretiens" di Jeanne Perraud, un esempio di scrittura femminile nel contesto della Controriforma, tesi di laurea magistrale in Lingue e letterature europee ed extraeuropee, A. Ferraro dir., Università degli studi di Udine, 2020.

Marxer, F., “Jeanne Perraud”, in A. Fella (éd.), Les Femmes mystiques. Histoire et dictionnaire, Paris, Robert Laffont, 2013, p. 790-791. 

Ribard, D., “Religieuses philosophes, religieuses sans clôture, ermites et vagabondes : appartenances et dissidences au XVIIᵉ siècle”, L’Atelier du Centre de recherches historiques

mis en ligne le 04 septembre 2009


von Tippelskirch, X., Spiritualités en captivité et circulation d’écrits sur le cloître à l’époque moderne, in I. Heullant-Donat, J. Claustre, É. Lusset et F. Bretschneider, Enfermements. Volume III

Le genre enfermé. Hommes et femmes en milieux clos (XIIIe-XXe siècle), Paris, éd. de la Sorbonne, 2017, p. 71-85.

Ypma, E., “Les auteurs augustins français. Liste de leurs noms et de leurs ouvrages (suite)”, Augustiniana, vol. 22, n. 3-4, 1972, p. 613-614.