Chézard de Matel, Jeanne/ Jeanne de Jésus
Varianti: Chésar de Matel, Jeanne
( 1596 - 1670 )
Illustration dans J.-B. Martin, Histoire des églises et chapelles de Lyon, 1908, tome I
Wikicommons
Dati biografici
Date
Nata il:
06/11/1596
Roanne, Lyonnais
Morta il:
11/09/1670
Paris
Vita religiosa
Ordine religioso: Verbe Incarné et du Très-Saint-Sacrement
Fondatrice de cet Ordre.
Comunità religiose: Monastère du Verbe Incarné
Lyon
Fondatrice de ce monastère en 1655 après bien des difficultés et l'opposition du cardinal de Richelieu. "À cause des problèmes internes au monastère, les premières prises d'habit ne se font qu'en 1661, et les premiers voeux canoniques l'année suivante. Pendant les dix années qu'elle passe à Lyon, elle s'occupe des affaires du monastère et de l'Ordre, assure des travaux d'agrandissement de la chapelle, fait des instructions aux soeurs et aux villageoises et assume les rôles de portière et de cuisinière" (Underbrink, p. 65).
Parole chiave
Informazioni sulla scheda
Curata da: Alessandra Ferraro
DOI: 10.82065/046
Come citare questa scheda:
Ultima modifica: 20/08/2025
Biografia
Jeanne Chézard de Matel naît au château de Matel, près de Roanne, le 6 novembre 1596, d’un père peut-etre d’origine italienne — un Cesari de Florence — et d’une mère française, Jeanne Chaurier. Cinquième d’une fratrie nombreuse, elle est marquée très tôt par une piété intense : à onze ans, elle reçoit des grâces mystiques et le désir de virginité, puis traverse une longue maladie. Après quelques légers écarts d’adolescence, le premier dimanche de Carême 1615, elle se décide à se consacrer à Dieu ; on affirme alors presque aussitôt qu’elle est dotée de dons extraordinaires, notamment la connaissance infuse du latin des Écritures et de leur « sens mystique ». Méditant longuement la Passion, vivant de jeûne, de pénitence et de charité envers les pauvres, elle est élevée à la contemplation et comprend que Dieu l’appelle à fonder.
Avec deux compagnes, Catherine Reurin et Marie Figent, elle tente à Roanne un premier essai de fondation dans l’ancienne maison des ursulines. Le 2 juillet 1625, grâce à sa fortune personnelle, elle ouvre une maison d’éducation pour jeunes filles assortie d’un couvent confié à une communauté naissante, les « Filles de l’Agneau-Jésus », religieuses non cloîtrées. Entre 1627 et 1628, la communauté s’installe à Lyon avec l’autorisation de l’archevêque Charles Miron ; elle s’étend rapidement, notamment dans le Midi, et adopte bientôt le nom d’Ordre du Verbe Incarné, caractérisé par l’autonomie de ses monastères et un fonctionnement décentralisé. À la mort de l’archevêque Miron, les difficultés s’accumulent. Bien qu’une bulle pontificale du 12 juin 1633 autorise l’Ordre, son exécution se heurte à l’opposition tenace du cardinal Alphonse-Louis de Richelieu, frère du grand ministre et nouvel archevêque de Lyon. Ne pouvant croire que les écrits attribués à Jeanne soient de sa main, il vient en personne, le 1ᵉʳ décembre 1641, les faire saisir ; en mars 1642, il lui ordonne de composer le récit de sa vie sans recourir aux papiers antérieurs — origine de son Autobiographie. Entourée d’abord de directeurs, le plus souvent jésuites (Perreau, de la Reauté, de Villars, Rival, Jacquinot, Coton, Bohet, Lingendes, Gibalin, Dupont, de Condé), puis du dominicain Jean-Baptiste Carré et de l’abbé de La Piardière, elle avais mis par écrit son expérience : un « Bref règlement quotidien » de jeunesse ; un traité « De la virginité à laquelle Dieu m’appela à onze ans » ; puis le Traité des trois — et plus tard des quatre — mariages que Dieu a voulu contracter (avec l’humanité, avec Marie, avec l’Église et avec Jeanne) ; une Explication du 'Cantique des cantiques'; un Traité sur les huit Béatitudes. Selon Léon Cristiani, son biographe : « La hauteur de ses spéculations avait frappé ses contemporains à un tel degré qu'il faut voir dans l’acte d'autorité du cardinal de Lyon, faisant saisir ses écrits, l'expression d’une incrédulité bien compréhensible en face d’une science si sûre et si rare chez une personne sans études et presque sans lettres. Mais il est radicalement impossible d'admettre qu’elle ait été inspirée, plus ou moins directement, par l’un ou l’autre de ses directeurs et nommément par le père Gibalin. Leur nombre, d’une part, le caractère si particulier et si personnel de son style et de son tour de pensée d'autre part, s’opposent invinciblement à cette hypothèse saugrenue » (Dictionnaire...).
Malgré ces entraves, l’œuvre prend corps : le 15 décembre 1639, Jeanne fonde un premier monastère à Avignon ; le 4 juin 1643, une seconde maison s’ouvre à Grenoble et, le 1ᵉʳ janvier suivant, une troisième à Paris. Les années parisiennes sont éprouvantes (guerres, déplacements, procès ecclésiastique), mais fécondes en correspondances et en écrits. En effet, son Journal spirituel s’étoffe : cinq chapitres autour de 1620, quatorze couvrant 1625-1632, puis surtout trois cent trente-trois chapitres pour les années 1632-1639, dix-sept lors du séjour d’Avignon, et encore d’autres, dont trente-six conservés entre 1640 et 1653. Sa correspondance est abondante : onze lettres au P. Jacquinot, trente-huit au P. de Meaux, cinquante-et-une à l’abbé de Céricy, onze à l’abbé de La Piardière, de nombreuses lettres aux communautés, aux supérieures et aux sœurs (soixante-quatre conservées pour la période parisienne), et plus d’une cinquantaine pour l’année 1643. À la mort du cardinal, en 1653, elle récupère les documents confisqués et peut mener à bien l’établissement du monastère de Lyon qui sera érigé canoniquement en 1655 par Mgr Camille de Neuville. La dernière période de sa vie est particulièrement difficile : rappelée à Paris en 1663, dépouillée et humiliée, privée de directeurs et de confesseurs, elle cesse d’écrire. Elle reçoit l’habit et prononce sa profession à la veille de sa mort, survenue à Paris le 11 septembre 1670.
Par l’ampleur de ses spéculations et la vigueur de ses images, son expérience a frappé ses contemporains. Bremond lui consacre de nombreuses pages et la situe ainsi : « Jeanne Chézard de Matel (1596-1670) représente avec une splendeur que nul de ses contemporains n’égale, ce qu’on pourrait appeler le mysticisme flamboyant, celui, veux-je dire, qu’accompagnent les prophéties, les visions, les hautes spéculations doctrinales. Par là elle se rattache aux contemplatives du moyen âge, Gertrude, Mechtilde, Hildegarde, qui toutefois la dépassent, et, me semble-t-il, de fort loin » (pp. 267-268).
Après la Révolution, l’Ordre du Verbe Incarné disparait; il se développera ensuite aux États-Unis, au Mexique et en Afrique ; d’autres congrégations sont issues de cette famille spirituelle, comme les Religieuses du Verbe Incarné et les Sœurs de la Charité du Verbe Incarné.
Biografo/a/i
1Boissieu, Antoine
1623 - 1691Nato/a a: Saint-Germain-Laval, Champagne | Morto/a a: Lyon
Jésuite
Direttori spirituali
4Olier, Jean-Jacques
20/09/1608 - 02/04/1657Nato/a a: Paris | Morto/a a: Paris
Mystique et prêtre français. Il a fondé la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice.
Lingendes, Claude de
1591? - 1660?Nato/a a: Moulins (Bourbonnais) | Morto/a a: Paris
Prédicateur jésuite, recteur à Tours et à Moulins, provincial.
Gibalin, Joseph de
22/02/1592 - 1671Nato/a a: Mende, Languedoc | Morto/a a: Lyon
Après être entré chez les jésuites de Lyon en 1607, il étudia la philosophie et la théologie, disciplines qu’il enseigna bientôt à Besançon. Il fut ensuite nommé également professeur de droit canon au Collège de la Trinité de Lyon. Membre influent parmi les théologiens français, il travailla aux règles de nombreux ordres religieux locaux et fut aussi conseiller de l’archevêque. Ses travaux portent sur la théologie dogmatique et morale : son ouvrage principal est le De scientia canonica et hieropolitica, publié en trois volumes en 1670. Il aborda également des sujets d’économie et de finance, notamment dans le De usuris (1656, Paris) au sujet du prêt à titre onéreux et de la légitimité de l’assurance selon l’interprétation du pape Grégoire IX.
Coton, Pierre
1564 - 19/03/1626Nato/a a: Néronde, Lyonnais | Morto/a a: Paris
Jésuite, prédicateur, écrivain, confesseur d’Henri IV et de Louis XIII.
Fonte/i primaria/e
10Religiosa/Devota associata: Boissieu, Antoine
Luogo di conservazione: Bibliothèque municipale de Lyon.
Riferimento bibliografico:
Boissieu, A., La Vie de la vénérable mère Jeanne-Marie Chézard de Matel, fondatrice des religieuses de l’ordre du Verbe Incarné, Lyon, Molin et Barbier, 1692, 399 p.
Note:
Écrits autobiographiques.
Le « Traité des quatre mariages »
Riferimento bibliografico:
Le « Traité des quatre mariages » de Jeanne Chézard de Matel (1596-1670) : Vers une spiritualité de l’Incarnation Mary Clare UNDERBRINK (éd), Thèse pour le doctorat en Histoire : Histoire religieuse, politique et culturelle et pour le doctorat en Théologie catholique, Présentée par Mary Clare UNDERBRINK le 12 septembre 2011 à l’Université Jean Moulin – Lyon 3 Sous la direction d’Yves KRUMENACKER et de Jean-Marie GUEULLETTE
pp. 123-174.
Edizione/i critica/che:
Il s'agit d'une édition critique.
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Vie autographe, 1642, 456p.
Altre edizioni:
Vie autographe, Brouillon autographe fait en 1642 et trouvé dans les archives des jésuites de Toulouse en 1986, (Carmelita CASSO, Carmen Maria GONZALEZ et Marcel GENDROT éd.), (OEuvres complètes, 1), Rome, 1993, XI-360p.
Vie autographe 1642-1660
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Vie autographe 1642-1660
Altre edizioni:
Manuscrit : Copie B par Françoise Gravier, pp.649-1275.
Tapuscrit : Continuation du 1er volume décrit ci-dessus, tome 2 p. 455 jusquřà tome 3 p. 980.
Publications :
JEANNE CHÉZARD DE MATEL, Vie autographe, (Jeanne de Jésus GUMI éd.), (OEuvres complètes, 2), Lyon, 1997, 440p.
Correspondance
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Manuscrits : « Lettres autographes », 144 lettres
Altre edizioni:
« Lettres I », Copie par Sr de ste Susanne SAHUC vers 1780,
620p.
« Lettres II », Copie par Sr de ste Susanne SAHUC vers 1780,
117+223+97p.
Tapuscrit : « Lettres autographe », 3 tomes, 726p.
« Lettres copies », 1 tome, 276p.
Publications :
JEANNE CHÉZARD DE MATEL, Cartas, (Concepción ZUBIETA ROHDE, Rosa Eugenia ORTEGA CANO et Carmen Maria GONZÁLEZ MUÑOZ ed.), (Obras Completas, 3), México DF, 1996, 6-614-15p.
Note:
307 lettres écrites par Jeanne, dont 144 autographes
Journal spirituel I 1615-1636
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Journal spirituel I 1615-1636
Altre edizioni:
Tapuscrit : « Écrits I » 5 tomes
Publications :
Diario Espiritual, Primera Parte, (Concepción ZUBIETA ROHDE et Rosa Eugenia ORTEGA CANO ed.), (Obras Completas, 4), México DF, 1997, 6-572-20p. 446
Spiritual Journal I, 1615 to March 21, 1636, (Carmelita CASSO ed.), (Complete Works, 4), Rome-Victoria TX, 2005, XX-872p.
Note:
Manuscrit : « Écrits I ». Collection de 222 écrits, 1285p.
Journal spirituel II 1636-1653
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Journal spirituel II 1636-1653
Altre edizioni:
Tapuscrit : « Écrits II » 5 tomes
Publication :
Spiritual Journal II, March 26, 1636 Ŕ April 1653, (Carmelita CASSO ed.), (Complete Works, 5), Lyon-Victoria TX, 2006, XXI-825p.
Note:
Manuscrit : « Écrits II » Collection de 167 écrits, 1251p.
Traités
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Traités
Altre edizioni:
Tapuscrit : « Traités » 2 tomes, 406p.
Publication :
Treatises, (Kathleen MCDONAGH ed.), (Complete Works, 6), Corpus Christi TX, 2004, IV-253p.
Note:
Manuscrit : sans titre
Écrits divers
Luogo di conservazione: Salle de reliques du couvent des Religieuses du Verbe Incarné à Lyon
Riferimento bibliografico:
Écrits divers
Altre edizioni:
Tapuscrit : « Appendice » 12 divers écrits
Publication :
Miscellaneous Writings, (Kathleen MCDONAGH ed.), (Complete Works, 7), Corpus Christi TX, 2005, II-122p.
Note:
Manuscrit : divers
OEuvres spirituelles de la vénérable Mère Jeanne de Matel fondatrice de l'Institut du Verbe Incarné
Religiosa/Devota associata: Ambroise, P. ofcm,
Riferimento bibliografico:
OEuvres spirituelles de la vénérable Mère Jeanne de Matel fondatrice de lřInstitut du Verbe Incarné, 2 vol., Lyon Ŕ Paris, Perisse Frères, 1860-1861, XXXVI-327+X-378p.
Bibliografia
10Anonyme, Abrégé de lřhistoire de la fondation du monastère du Verbe Incarné dřAvignon. Biographies des premiers Mères, manuscrit, 1646-1673, 370p.
Bremond, H., Histoire littéraire du sentiment religieux, tome VI, p. 267-31.
Christiani, L. in Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et histoire, t. II, Paris, Beauchesne, col. 837-840.
Christiani, L., Une grande mystique lyonnaise, Jeanne de Matel, Lyon, Vitte, 1947.
COMBY, J,, « Marie de lřIncarnation, ursuline (1599-1672) et Jeanne Chézard de Matel (1596-1670), esquisse de comparaison » dans Marie Guyard de lřIncarnation : Un destin transocéanique (Tours, 1599 - Québec, 1672), F. DEROY-PINEAU éd.), Paris/ Montréal, Harmattan, 2000, p. 249-261.
Hello, E. (éd.), Œuvres choisies de Jeanne Chézard de Matel, mises en ordre et précédées d’une introduction par E. Hello, Paris, Victor Palmé, 1870.
Lugdunen. Beatificationis et Canonizationis servae Dei Ioannae Chézard de Matel, Fundatricis congregationis Verbi Incarnati et Sanctissimi Sacramenti. Positio super virtutibus ex officio concinnata, (Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum Officium Historicum, 152), Romae, 1987, LX-906-XVIIIp.
Marxer, F., in A. Fella (éd.), Les Femmes mystiques. Histoire et dictionnaire, Paris, Robert Laffont, 2013, p. 484-487.
MÈRE JEANNE DE JÉSUS DE BÉLY, Recueil de plusieurs choses remarquables, concernant la vie et les principales actions de notre Révérende Mère Jeanne Chézard de Matel, Institutrice et fondatrice de la Congrégation de lřOrdre du Verbe Incarné, manuscrit : Lyon, 1678, 1429p., tapuscrit : tome I, 197p. ; tome II, 366p. ; tome III, 232p.
MÈRE LOUISE DE LA RÉSURRECTION DE RHODES, Histoire générale de notre monastère de Lyon, contenant ce qui cřest passée de plus remarquable depuis le commencement de la Congrégation jusquřà son établissement en Ordre religieux en 1661* avec un petit recueil de la vie et vertus de nos chères soeurs décédées dans notre susdit monastère, manuscrit, Lyon, 1678-1688, 771p.,
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